Os “objetos de culto” do verão: o QR Code
Ver significado onde muitos só veem coisas: esse era o credo de Roland Barthes. Em suas "Mitologias", uma coletânea de 53 textos publicada em meados da década de 1950, o semiólogo analisa de perto a relação dos franceses com o bife com batatas fritas, a luta livre e os brinquedos de plástico. Para ele, objetos e grandes eventos populares revelam maravilhosamente o espírito e as emoções de uma época. Hoje, esses objetos mudaram, mas o exercício não envelheceu nem um pouco, e é Pascal Lardellier, professor da Universidade da Borgonha, que lança um olhar guloso sobre nossos "objetos de culto" de 2023. Hoje, o foco está no QR Code e em outros passes!
Em nossa sociedade, para acessar bens e serviços, precisamos de códigos, tanto no sentido literal quanto figurado. Um QR code, um código digital, uma senha, um código de barras ou um cartão magnético... Vivemos em um mundo de "bipes" que sinalizam a validade de nossos diversos passes e, por extensão, parecem qualificar nossa validade social. E nos envergonhamos na estação de trem quando um barulho desagradável e um tanto ridículo nos desqualifica publicamente, chamando a atenção para nós mesmos, como "passe inválido".
Hoje, vamos analisar barreiras invisíveis e como nos movemos de um espaço para outro.
A pandemia de Covid-19 interrompeu a fluidez do nosso movimento globalizado. Mas, paradoxalmente, nunca precisamos tanto de credenciais. Em todos os lugares, precisamos mostrar nossas credenciais: um passe de saúde válido por vários meses durante a pandemia, mas também um passe para acessar o transporte público, um QR code para pegar o trem, para assistir a uma partida ou a um show. Nossa conexão com o mundo está aninhada em nosso smartphone. É o smartphone e seu arsenal de códigos que autorizam nossos movimentos, validam nossas entradas e nos permitem, ainda mais do que nosso rosto, ser "reconhecidos".
Agora, passamos de terminal em terminal, e o resultado é um som que lembra um videogame: é a gamificação da sociedade. O ruído favorável funciona como uma recompensa — sentimos um microalívio quando o portão se abre para permitir o acesso ao nosso TGV. Mas quando não funciona, ficamos estressados.
Há uma grande violência simbólica por trás desses passes e desses códigos.
O ostracismo em Atenas designava aqueles que não tinham mais o direito de pertencer à Cidade. Mas sabemos que, durante a pandemia, sem um passe de saúde, quase não se podia ter vida social . Qualquer um que recusasse a vacina, que se recusasse a jogar o jogo da proteção coletiva, tornava-se "intocável". Então, quando você não "passa", é como se não tivesse um lugar legítimo na comunidade. Há uma grande violência simbólica por trás desses passes e desses códigos.
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Sua proliferação é típica de uma sociedade capitalista de vigilância. Internalizamos a ideia de monitoramento permanente de nossos movimentos e ações. Seria isso simplesmente uma vigilância que mudou de forma? Há, no entanto, uma intensificação e aceleração desses dispositivos que nos espionam, nos autorizam, nos validam ou nos proíbem.
Um sistema binárioEm tal sistema, a porosidade tende a desaparecer. A negociação com humanos para alegar um descuido ou uma falha praticamente desapareceu.
Ou você entra ou não, mas não há meio termo.
Um anúncio bancário recente retrata isso de forma paródica. Mostra um jovem, com uma bandagem na mão, tentando passar por um portão de segurança. Ele não consegue usar o reconhecimento de impressão digital para entrar. Então, ele tenta falar com uma mulher, mas descobre que ela é um holograma. O que esse anúncio nos diz é que as relações humanas estão cada vez mais invalidadas. Em uma plataforma de trem, é a máquina que permite a entrada. O fiscal está lá apenas para verificar se o seu bilhete é válido ou não. Se eu pegar o bilhete errado, tenho que pegar o próximo trem, mesmo que o trem na plataforma esteja quase vazio...
